當個案能夠把「自己」和「情緒」分開，就可以理解到情緒只是一部分的自己。
本以為警察會一直撤退，突然又出現一段插曲。示威者當時行為稱不上激烈，畢竟相隔過百米，完全稱不上有任何衝擊行為，而我在警方防線身後未能感受到任何威脅，鐳射筆的光線未有射中我的眼睛，遠距離的電筒強光也不算滋擾。
約7時20分左右，水炮車及多輛警車已經過百德新街電車站及那著名的環型行人天橋，但突然見到有一隊防暴警察回頭，到百德新街班馬線前設立防線，但人數不多，未有驅趕記者，於是我站在這一排防暴警察後方拍攝。在經過環型天橋時，持咪警員提醒其他警察小心擲物，有警員舉起盾牌向上。女子在防暴警前幾米停下，警察兩次投擲催淚彈，但兩次均在記者附近落下，持傘女子則未受影響。其後他更提出要邀請許智峯跟隨警察，從警方角度去看示威，雖然有另一名警員嘗試拉開，但該警司仍再次叫許一起去看，叫許「唔好再喺度嘈」，最終走開。這個時候，示威者聚集在崇光百貨對出位置，即軒尼詩道及怡和街交界，跟警察防線相距超過100米。
如果警察真的認為示威者「干犯襲警罪」並打算拘捕，為何一直後退？如果純粹想撤退，為何要設立防線對過百米外的示威者射催淚彈？而持傘女子的確跟警員非常接近，但沒有攻擊行為，警方只要不斷後退到上車便能順利離開，不必多用兩次胡椒噴霧和催淚彈。最前面的警車倒後行駛，未知是否急於離開而未有調頭。還有約兩千的葉門人住在南希爾茲（South Shields），那是位於北英格蘭的一個小鎮。
而在1860年後的五十年間，有四千萬的歐洲人因為貧困、缺乏土地和機會而移民，其中三分之二到了美國，而且一千六百萬是義大利人。離鄉背井的故事已經有幾千年了，原因包括人口過剩、宗教迫害、公理不彰、徵兵、饑荒、經濟不景氣和生存必要，或是軍隊獲勝與殖民者要留下他們的足跡。文：查爾斯・蘭德利（Charles Landry）離鄉背井和目的地人們在四處移動。估計全球有八千萬人自稱是愛爾蘭後裔，其中包括三千六百萬的美國人，他們被視為該國的主力民族。
然而這些作法也會影響社會結構，因為當他們要吸收新到者時，這些人的小孩通常會遭遇身分認同問題。這些移民最頻繁的時候，應該是在兩次大戰之間，有二十萬名謀求生計的日人，因為被美國和澳洲拒絕而來到這裡。
九世紀時，維京遷到冰島的僑民，之後是格陵蘭，甚至遠到美國。在大城市的學校裡，大多數的少數群族會群聚成小團體，甚至會仇視對方，如塞爾維亞人和科索沃人，或是土耳其移民之於庫德族人。還有更多像這樣奇怪的存在，每個都有自己的故事。另一個有極高數量僑民的是義大利人，他們在過去的一百五十年間，累積有兩千六百萬的移民，其後代更是遠遠超過此數。
除了倫敦和巴黎有為人熟知的阿拉伯區外，他們在阿根廷的布宜諾斯艾利斯、委內瑞拉的卡拉卡斯（Caracas）、哥倫比亞的巴蘭幾亞（Baranquilla）及千里達島也有固定聚居點。希臘有一千零八十萬人口及七百萬的僑民。城市裡數位建設不斷加速，跨國移動交通工作日益便利，人類城市再次進入新的遊牧時代：部分是仰賴數位工具而居不定所的新遊牧人，另一部分則是為天災人禍所推動的大規模移民。維德角人（Cape Verdeans）的數量在海外比島內的五十萬還多。
亞美尼亞有三百一十萬人口及七百到一千萬旅外的僑民。他們大多來自溫州，有些則來自巴黎的中國城。
巴西約有一千五百萬人為阿拉伯裔，大部分住在聖保羅地區。睽違多年，查爾斯・蘭德利再度以他對全球城市發展的觀察與研究，推出新作《遊牧世界的市民城市》，開展對於人類城市文明不同想像的對話。
他們首先抵達的城市多半是和國境接壤的地方，像是土耳其、約旦或其他很歡迎難民的國家如瑞典或德國，這兩者一直都有接收難民的傳統。在三億的阿拉伯人當中，估計有四千萬的僑民，而其中大多數偏愛南美洲。愛爾蘭是最戲劇性的例子，其僑民數遠高於四百六十萬的人口。再者，只要有一個人勇於嘗試，就會有其他追隨者。遠在北極圈之上、挪威的偏遠地方拉克塞爾夫（Lakselv）和希爾克內斯（Kirkenes），有超過五十個國籍的人生活在一起。美國麻薩諸塞州的伍斯特市（Worcester）有將近兩萬名阿爾巴尼亞人，他們大部分是在恩維爾・霍查（Enver Hoxha）孤立共產主義政權於上世紀九〇年初垮台後來到這裡。
他們大多來自斯洛伐克，而當地政府的策略是把會影響其整體生活品質的問題社區出口出去。在此，我們也許可借鏡西西里島巴勒摩市長李歐盧卡・奧蘭多（Leoluca Orlando）的作法，把一個黑手黨城市轉變成難民的天堂。
與此相對應的，有十六世紀跨大西洋的奴隸貿易，大規模地把非洲僑民帶到加勒比海地區及美國。相關書摘 ▶《遊牧世界的市民城市》：許多偉大的計畫背後，都有一位富有創造力的官僚書籍介紹本文摘錄自《遊牧世界的市民城市：探討未來新生活型態城市創生發展新思維》，馬可孛羅出版＊透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈聯合勸募。
查爾斯・蘭德利指出，現代人生活在一個處處是機會，卻也處處挑戰的新遊牧時代另一個有極高數量僑民的是義大利人，他們在過去的一百五十年間，累積有兩千六百萬的移民，其後代更是遠遠超過此數。
離鄉背井的故事已經有幾千年了，原因包括人口過剩、宗教迫害、公理不彰、徵兵、饑荒、經濟不景氣和生存必要，或是軍隊獲勝與殖民者要留下他們的足跡。希臘有一千零八十萬人口及七百萬的僑民。還有約兩千的葉門人住在南希爾茲（South Shields），那是位於北英格蘭的一個小鎮。文：查爾斯・蘭德利（Charles Landry）離鄉背井和目的地人們在四處移動。
他們去哪兒？有些地方可能出乎意料。相關書摘 ▶《遊牧世界的市民城市》：許多偉大的計畫背後，都有一位富有創造力的官僚書籍介紹本文摘錄自《遊牧世界的市民城市：探討未來新生活型態城市創生發展新思維》，馬可孛羅出版＊透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈聯合勸募。
巴西約有一千五百萬人為阿拉伯裔，大部分住在聖保羅地區。義大利北部的小城布雷西亞（Brescia）有四百個錫克教家庭在這裡生活。
他們大多來自斯洛伐克，而當地政府的策略是把會影響其整體生活品質的問題社區出口出去。根據官方統計，托斯卡尼地區的普拉托市有九千九百名中國人，不過還有四萬五千名非法居留者在三千五百家裁縫車間工作。
遠在北極圈之上、挪威的偏遠地方拉克塞爾夫（Lakselv）和希爾克內斯（Kirkenes），有超過五十個國籍的人生活在一起。還有更多像這樣奇怪的存在，每個都有自己的故事。每一場戰爭、革命與大規模的危機，都會促成像伊朗、阿富汗或敘利亞民眾的遷徙，估計有五百萬人離開自己的國家。維德角人（Cape Verdeans）的數量在海外比島內的五十萬還多。
愛爾蘭是最戲劇性的例子，其僑民數遠高於四百六十萬的人口。我們的社會、群體內外均處於緊繃狀態，焦慮感不斷上升，導致我們身處的世界出現極深的斷層，城市變得更複雜。
亞美尼亞有三百一十萬人口及七百到一千萬旅外的僑民。然而這些作法也會影響社會結構，因為當他們要吸收新到者時，這些人的小孩通常會遭遇身分認同問題。
二十一世紀的城市開始面臨新的挑戰。這兩者無不挑戰城市發展的想像，挑戰市民的內涵，從而形塑不同城市的軌跡：成為自閉城市或開放都會。
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